Pierwszy manuskrypt Wniebowstąpienia Izajasza, który zwrócił uwagę współczesnych ludzi Zachodu, został zakupiony przez angielskiego badacza Richarda Laurence’a od handlarza w pobliżu Londynu. Opublikował go w 1819 roku. Od tego czasu pojawiły się dwa inne ważne wydania:– jedno wydane przez Augusta
Wniebowstąpienie Izajasza to judeochrześcijański pseudoepigraf opisujący męczeństwo i niebiańską podróż Izajasza przez liczne poziomy niebios. Zawiera również własną wizję końca świata i powrotu Jezusa. Tekst został skomponowany w latach 75-175 i zachował się jedynie w wersji etiopskiej. Taki szeroki zakres
https://vridar.org/2020/11/03/how-the-story-of-solomon-emerged-from-assyrian-and-babylonian-elites-part-4/ Mój pierwotny pomysł na pojedynczy post rozrósł się teraz do czterech. Czas zakończyć wyjaśnieniem Russella Gmirkina na temat związku między narracją o Salomonie a asyryjskimi zapisami o podbojach Salmanasara z IX wieku i późniejszymi (VIII-wiecznymi) asyryjskimi relacjami budowlanymi. Ścisła
Nie mogę udowodnić, że narracje ewangeliczne zostały celowo osadzone w czasach Piłata, tak by śmierć Jezusa nastąpiła na pokolenie, czyli czterdzieści lat przed zniszczeniem Jerozolimy w 70 r. n.e., ale uważam, że istnieje kilka powodów, by podejrzewać, że takie osadzenie
Solomon’s Palace and Temple as Re-worked Assyrian Accounts — part 3 Jednym z głównych zadań historyka jest porównywanie i zestawianie źródeł. Jeśli różne źródła świadczą niezależnie o tym samym zjawisku, to wiarygodność historyczna tego zjawiska zostaje znacznie zwiększona. W ten
W tym cyklu artykułów ukończymy analizę rozdziału Russella Gmirkina ‘Salomon’ (Shalmaneser III) and the Emergence of Judah as an Independent Kingdom, odnosząc się do jego poglądu, że dzieje Salomona, o których czytamy w 1 Księdze Królewskiej, pochodzą z zapisów asyryjskiego
W poprzednim poście zauważyliśmy, że biblijna narracja przypisuje królestwu Salomona te same granice, co późniejszemu imperium asyryjskiemu 150 lat po Salomonie, którego królem był wówczas jego imiennik – Salmanaser III. Salomon panował nad wszystkimi królestwami od rzeki Eufrat do ziemi
Tyson w swojej książce podsumowuje hipotezę Johna Knoxa opublikowaną w 1942 roku, że Dzieje Apostolskie (i kanoniczny Łukasz) zostały skomponowane jako odpowiedź na wyzwanie Marcjona (w drugim wieku): 1. To, że apostoł Paweł był związany z kościołami pogańskimi było zbyt
Odkąd Marcjonowi przylepiono “antyżydowską” etykietę, na pierwszy rzut oka wydaje się nonsensem kojarzenie jego “herezji” z “żydowską pomyłką” z listów pasterskich. Jednak w rzeczywistości to, co Marcjon odrzucił, to typograficzna lub alegoryczna lektura żydowskich pism świętych. Odczytywał je dosłownie i
W zeszłym miesiącu zamieściłem kolejny post na temat późnego datowania Ewangelii Marka, ale dziś rano przypomniał mi się artykuł, który czytałem i zamieściłem kilka lat temu, a który z pewnością wzywa do przyjęcia daty tuż po 70 r. n.e. Ten
Pierwszy manuskrypt Wniebowstąpienia Izajasza, który zwrócił uwagę współczesnych ludzi Zachodu, został zakupiony przez angielskiego badacza Richarda Laurence’a od handlarza w pobliżu Londynu. Opublikował go w 1819 roku. Od tego czasu pojawiły się dwa inne ważne wydania:– jedno wydane przez Augusta
Wniebowstąpienie Izajasza to judeochrześcijański pseudoepigraf opisujący męczeństwo i niebiańską podróż Izajasza przez liczne poziomy niebios. Zawiera również własną wizję końca świata i powrotu Jezusa. Tekst został skomponowany w latach 75-175 i zachował się jedynie w wersji etiopskiej. Taki szeroki zakres
https://vridar.org/2020/11/03/how-the-story-of-solomon-emerged-from-assyrian-and-babylonian-elites-part-4/ Mój pierwotny pomysł na pojedynczy post rozrósł się teraz do czterech. Czas zakończyć wyjaśnieniem Russella Gmirkina na temat związku między narracją o Salomonie a asyryjskimi zapisami o podbojach Salmanasara z IX wieku i późniejszymi (VIII-wiecznymi) asyryjskimi relacjami budowlanymi. Ścisła
Nie mogę udowodnić, że narracje ewangeliczne zostały celowo osadzone w czasach Piłata, tak by śmierć Jezusa nastąpiła na pokolenie, czyli czterdzieści lat przed zniszczeniem Jerozolimy w 70 r. n.e., ale uważam, że istnieje kilka powodów, by podejrzewać, że takie osadzenie
Solomon’s Palace and Temple as Re-worked Assyrian Accounts — part 3 Jednym z głównych zadań historyka jest porównywanie i zestawianie źródeł. Jeśli różne źródła świadczą niezależnie o tym samym zjawisku, to wiarygodność historyczna tego zjawiska zostaje znacznie zwiększona. W ten
W tym cyklu artykułów ukończymy analizę rozdziału Russella Gmirkina ‘Salomon’ (Shalmaneser III) and the Emergence of Judah as an Independent Kingdom, odnosząc się do jego poglądu, że dzieje Salomona, o których czytamy w 1 Księdze Królewskiej, pochodzą z zapisów asyryjskiego
W poprzednim poście zauważyliśmy, że biblijna narracja przypisuje królestwu Salomona te same granice, co późniejszemu imperium asyryjskiemu 150 lat po Salomonie, którego królem był wówczas jego imiennik – Salmanaser III. Salomon panował nad wszystkimi królestwami od rzeki Eufrat do ziemi
Tyson w swojej książce podsumowuje hipotezę Johna Knoxa opublikowaną w 1942 roku, że Dzieje Apostolskie (i kanoniczny Łukasz) zostały skomponowane jako odpowiedź na wyzwanie Marcjona (w drugim wieku): 1. To, że apostoł Paweł był związany z kościołami pogańskimi było zbyt
Odkąd Marcjonowi przylepiono “antyżydowską” etykietę, na pierwszy rzut oka wydaje się nonsensem kojarzenie jego “herezji” z “żydowską pomyłką” z listów pasterskich. Jednak w rzeczywistości to, co Marcjon odrzucił, to typograficzna lub alegoryczna lektura żydowskich pism świętych. Odczytywał je dosłownie i
W zeszłym miesiącu zamieściłem kolejny post na temat późnego datowania Ewangelii Marka, ale dziś rano przypomniał mi się artykuł, który czytałem i zamieściłem kilka lat temu, a który z pewnością wzywa do przyjęcia daty tuż po 70 r. n.e. Ten
Napisaliśmy dotychczas
Krótko o nas
Testimonia to blog poświęcony tematyce biblijnej oraz historii i literaturze wczesnego chrześcijaństwa w oparciu o metodę historyczno-krytyczną. Naszym celem jest popularyzacja wiedzy uczonych badaczy.
© 2021 Testimonia.pl | Polityka Prywatności