site-logo

Pan Bliźniaczego Plemienia: Qaus, bóg Edomu. Mitologia kananejska, cz. 4.

Na południe od ziem Izraela i Judy rozciągał się inny kraj: bardziej pustynny, mniej życzliwy dla ludzi. Znaczną jego część stanowiła sławna pustynia Negew. To tu miał osiedlić się brat bliźniak Izraela, Ezaw, eponim twardego ludu Edomu. Nazwa tej krainy, “czerwony”, odnosi się

Bogowie Najeźdźców zza Morza: bóstwa Filistynów. Mitologia kananejska, cz. 3.

Filistyni osiedlili się w Palestynie pod koniec XIII wieku p.n.e., na fali najazdów tzw. Ludów Morza. Wtedy to zakończyła się pewna epoka w historii ówczesnego świata; niemal powszechna katastrofa dotknęła większość wielkich bliskowschodnich cywilizacji. Wielkie imperium Hetytów upadło, aby nigdy już więcej nie

Król zza Jordanu: Milkom, bóg Ammonu. Mitologia kananejska, cz. 2.

Ammonici byli sąsiadami Izraela zza Jordanu i Moabu od północy, żyjącymi na pasie dość urodzajnej i otwartej przestrzeni między Rzeką a pustynią. Ich plemienne państwo rozkwitało mniej więcej w latach 1000-500 p.n.e., i współdzieliło wiele elementów wspólnych z innymi krajami ówczesnego starożytnego Lewantu. Dotyczyło to zwłaszcza tamtejszej religii.

Brat Jahwe ze Wschodu: Kemosz, bóg Moabu. Mitologia kananejska. cz.1

Rozpoczynam cykl artykułów o mitologii Kanaanu nie od najpopularniejszego jej aspektu, czyli tekstów religijnych z Ugarit, ale od boskiego sąsiada Jahwe, patrona Moabitów i jednego z najczęściej wspominanych bogów Starego Testamentu. Czemu? Jahwe i Kemosz są jakby dwoma braćmi – jakby, podkreślam, aby nikt nie

Datowanie Pięcioksięgu: Berossos i Genesis, cz. 3

Berossos był babilońskim kapłanem Marduka. Był też autorem obszernej historii Babilonu, obejmującej czasy od początku świata aż po podbój Aleksandra. Miał bardzo dobrą pozycję do pisania takiej pracy historycznej, ponieważ miał dostęp do licznych materiałów babilońskich, zarówno opisujących dzieje, jak i mitologię. Można

Wykład 11 – Ewangelia Jana – Dale B. Martin

Zapraszamy na kolejny wykład kursu Wprowadzenia do Nowego Testamentu prof. Martina. Ten dotyczy Ewangelii Jana: jej głównych powtarzających się motywów, fundamentalnych różnic w stosunku do pozostałych trzech Ewangelii, oraz dramatycznego procesu historycznego, który uwarunkował jej powstanie.

Wykład 8 – Ewangelia Tomasza – Dale B. Martin

Zapraszam serdecznie na kolejny, ósmy wykład kursu Yale “Wprowadzenie do Nowego Testamentu”. Tematem tego wykładu jest Ewangelia Tomasza, wczesnochrześcijańska literatura Tomaszowa oraz fenomen gnostycyzmu i jego platońskie tło filozoficzne. Profesor Martin przedstawia, dlaczego niektóre wypowiedzi Jezusa z Ewangelii Tomasza mogą

Wczesne kanony Nowego Testamentu cz. 3

Kontynuując wątek z poprzedniego i jeszcze wcześniejszego wpisu na temat formowania kanonu Nowego Testamentu, przedstawiam kolejną wygodną tabelę przedstawiającą oficjalne listy kanoniczne, głównie z IV wieku n.e. Mówiąc “oficjalne” mam tu na myśli listy sformułowane już nie przez intelektualistów czy

Wczesne kanony Nowego Testamentu cz. 2

Kontynuując wątek zapoczątkowany w poprzednim poście, postanowiłem udostępnić naszym Czytelnikom kolejną tabelę. Poświęcona jest również księgom wczesnochrześcijańskim, do których odnosili się różni pisarze, i jak dzięki temu możemy obserwować stopniowe kształtowanie się “kanonu Nowego Testamentu”. Będą to zarówno uznani Ojcowie

Najczęściej czytane

Pan Bliźniaczego Plemienia: Qaus, bóg Edomu. Mitologia kananejska, cz. 4.

Na południe od ziem Izraela i Judy rozciągał się inny kraj: bardziej pustynny, mniej życzliwy dla ludzi. Znaczną jego część stanowiła sławna pustynia Negew. To tu miał osiedlić się brat bliźniak Izraela, Ezaw, eponim twardego ludu Edomu. Nazwa tej krainy, “czerwony”, odnosi się

Bogowie Najeźdźców zza Morza: bóstwa Filistynów. Mitologia kananejska, cz. 3.

Filistyni osiedlili się w Palestynie pod koniec XIII wieku p.n.e., na fali najazdów tzw. Ludów Morza. Wtedy to zakończyła się pewna epoka w historii ówczesnego świata; niemal powszechna katastrofa dotknęła większość wielkich bliskowschodnich cywilizacji. Wielkie imperium Hetytów upadło, aby nigdy już więcej nie

Król zza Jordanu: Milkom, bóg Ammonu. Mitologia kananejska, cz. 2.

Ammonici byli sąsiadami Izraela zza Jordanu i Moabu od północy, żyjącymi na pasie dość urodzajnej i otwartej przestrzeni między Rzeką a pustynią. Ich plemienne państwo rozkwitało mniej więcej w latach 1000-500 p.n.e., i współdzieliło wiele elementów wspólnych z innymi krajami ówczesnego starożytnego Lewantu. Dotyczyło to zwłaszcza tamtejszej religii.

Brat Jahwe ze Wschodu: Kemosz, bóg Moabu. Mitologia kananejska. cz.1

Rozpoczynam cykl artykułów o mitologii Kanaanu nie od najpopularniejszego jej aspektu, czyli tekstów religijnych z Ugarit, ale od boskiego sąsiada Jahwe, patrona Moabitów i jednego z najczęściej wspominanych bogów Starego Testamentu. Czemu? Jahwe i Kemosz są jakby dwoma braćmi – jakby, podkreślam, aby nikt nie

Datowanie Pięcioksięgu: Berossos i Genesis, cz. 3

Berossos był babilońskim kapłanem Marduka. Był też autorem obszernej historii Babilonu, obejmującej czasy od początku świata aż po podbój Aleksandra. Miał bardzo dobrą pozycję do pisania takiej pracy historycznej, ponieważ miał dostęp do licznych materiałów babilońskich, zarówno opisujących dzieje, jak i mitologię. Można

Wykład 11 – Ewangelia Jana – Dale B. Martin

Zapraszamy na kolejny wykład kursu Wprowadzenia do Nowego Testamentu prof. Martina. Ten dotyczy Ewangelii Jana: jej głównych powtarzających się motywów, fundamentalnych różnic w stosunku do pozostałych trzech Ewangelii, oraz dramatycznego procesu historycznego, który uwarunkował jej powstanie.

Wykład 8 – Ewangelia Tomasza – Dale B. Martin

Zapraszam serdecznie na kolejny, ósmy wykład kursu Yale “Wprowadzenie do Nowego Testamentu”. Tematem tego wykładu jest Ewangelia Tomasza, wczesnochrześcijańska literatura Tomaszowa oraz fenomen gnostycyzmu i jego platońskie tło filozoficzne. Profesor Martin przedstawia, dlaczego niektóre wypowiedzi Jezusa z Ewangelii Tomasza mogą

Wczesne kanony Nowego Testamentu cz. 3

Kontynuując wątek z poprzedniego i jeszcze wcześniejszego wpisu na temat formowania kanonu Nowego Testamentu, przedstawiam kolejną wygodną tabelę przedstawiającą oficjalne listy kanoniczne, głównie z IV wieku n.e. Mówiąc “oficjalne” mam tu na myśli listy sformułowane już nie przez intelektualistów czy

Wczesne kanony Nowego Testamentu cz. 2

Kontynuując wątek zapoczątkowany w poprzednim poście, postanowiłem udostępnić naszym Czytelnikom kolejną tabelę. Poświęcona jest również księgom wczesnochrześcijańskim, do których odnosili się różni pisarze, i jak dzięki temu możemy obserwować stopniowe kształtowanie się “kanonu Nowego Testamentu”. Będą to zarówno uznani Ojcowie